雖然大部分人都經常強調效果是非常重要的，可是實際上真的長期把效果放在第一位的人卻不多，因為這在社會層面是違反人性的，而且這種模式本身也不一定是符合道德的。不過，假如真的有人能總是只看效果及其可持續性的話，這種人的生存方式又會怎樣？
貫徹始終的唯一核心信念
首先，這種人必須要有一種永遠不變的單一核心信念，而所有他們想要達到和避免的效果都是為了一直實踐這信念，否則他們便會變得為了達到效果而達到效果，如此一來他們便很容易變得在不同的時刻追求和避免不同的效果，反而有很大機會在不斷抵銷自己過往的成果。另一方面，他們沒興趣也不認為自己有需要知道為甚麼自己會堅守某個核心信念，因為對於他們來說這就像是公理一般的不證自明，因此在他們眼中質疑自己的核心信念就像是質疑邏輯公理一樣的徒勞甚或毫無意義。
需要持續達到和避免的效果
其次，為了持續履行自己的核心信念，他們必須持續達到和避免某些效果。比如說一個以「人生只許成功不許失敗」為核心信念的人很可能會因為成功和失敗的世俗定義而嘗試持續地保有名利權勢，並且盡力讓自己免受被人傷害；一個以「必須幫助別人而且不能傷害別人」為核心信念的人很可能會持續努力地尋找及解決別人面對的困境，並不斷思考怎樣才能避免好心做壞事。
根據效果控制自己和別人的外在行為
由於一個人只能透過其外在作為或不作為影響外界，這些純效果導向的人便會經常思考在甚麼情況下要有甚麼外在行為和不能有甚麼外在行為才能達到要達到的效果和避免要避免的效果。比如說一個追求名利權勢和避免被人傷害的人便會不斷做讓自己變得更有計謀、手段及得到更多資源、力量的事，而且避免暴露自己的弱點及避免製造不比自己弱小的敵人；一個決心為解決別人面對的困境及避免製造其他困境而服務的人除了不斷幫助別人外，更會不斷磨練自己的智慧、讓自己變得更有經驗，和讓自己的學識更淵博，以及不斷自我反省及熟讀歷史，好讓自己能從自己及他人的失敗中汲取教訓，從而避免再犯同樣或類似的錯誤。
基於外在行為控制自己和別人的內在特質
由於一個人只有在擁有對應的內在特質後才能持續作出和避免某些外在行為，這些純效果導向的人便會費盡心思發掘這些必須具備的內在特質和並之相衝突的另一些內在特質，並且要求自己擁有前者並拋棄後者。比如說一個追逐計謀、手段、資源、力量及避免強大的敵人和暴露自身弱點的人便要求自己總是要視自己的巧取豪奪為維護自身正當權益、要求自己有絕對的自信及鴻圖大計，以及不能有任何軟弱的想法及情感；一個不斷幫助別人、裝備自己及從失敗中學習的人便要求自己總是要自己從別人的角度思考的同時也要兼顧自己的需要、要肯定自己對他人的付出從而不斷激勵自己，以及抱持謹小慎微又不會掛一漏萬的心態居安思危，以免在犯錯後不能及時補救。
對他們而言效果便是一切
簡而言之，為了自己的核心信念，只要能持續達到需要達到的效果，以及持續避免需要避免的效果，在他們眼中便做甚麼都行，而且所有其他的效果他們都毫不在乎。比如說一個眼中只有名利權勢這慾望及被人傷害這恐懼的人，為了能維持前者及避免後者，不惜「殺人放火金腰帶」、「一將功成萬骨枯」，一方面用盡各種隠晦的威迫利誘使別人不得不在被自己在物質及精神上剝削及勒索的情況下為自己服務及當替罪羊，另一方面用盡各種借刀殺人的方式同時對多個被自己分化的敵人進行人格謀殺，然後充當英雄一般的調解人以在贏取聲望的情況下擺平局面及剷除異己；一個要求自已幫助別人及不能傷害別人的人為了能維持前者及避免後者，不惜拋棄自身的名譽及尊嚴也要成全別人，比如說不惜被盜取重大研究成果也要讓它被公之於世從而饒益眾生，只要自己還有利用價值，便能繼續做出有價值及不會被抹殺的研究成果。
總結
這種生存方式之所以看起來如此極端，是因為除了現實本身外，唯一能制約這種人的便是他們的核心信念，因為他們的外在行為完全不理會任何其他因素。由於沒有被人為制約的原始現實本身對於絕大部分人來說都是過於複雜善變，而一個人的核心信念也是非常不可控及隠秘，因此純效果導向的生存方式會為人類社會帶來高度不確定性及不穏定性，而這類嚴重失控及不可預測的危機偏偏是人性中其中一些最為抗拒的部分，也是絕大部分人其中一些最無力應對的威脅或機遇，所以這種生存方式往往會被視為不道德。
